沙溪镇位于中山市中部偏西（城区石岐西面），有800多年历史。镇境内现有民间艺术队伍41支，参加“龙、凤、鹤、狮”舞的艺术者多达1200多人。 沙溪的龙舞，源于古象角村，在明末清初，这个村发生了一次疫病，村民的科学知识贫乏，自然寄望于“神”助。认为龙有至高无上的神力，能祛邪消灾却病，就派出乡绅到有“龙”的南粤古镇佛山，请来了“龙”舞。自此，每逢民间重大节日，特别是农历四月初八浴佛节，便舞龙游（洗）街，祈求平安吉祥。 凤舞，同源于古象角乡。有“龙”之后，晚清同治年间，有村民彭述，为成“龙飞凤舞”祥和气象，自己动手扎作成凤，还日夕抽空在河堤、圹基边观察鹳鹤誉鸟飞翔、觅食、嬉戏等动作，悟出一套凤舞的基本动作架构，创作了自成一体系的“龙凤舞”
而属广东省境内唯一一个的“鹤”舞，比之凤舞，其渊源更远。申明亭村，自杨姓始迁祖是宋庚戊进土之后，代代都不断有人得科举功名，出仕授官，加上古时这个村村边有块白鹤聚集生息繁殖的地方，称鹤地。村民为了颂扬向学之风，弘扬文化，鼓励子弟立一鹤冲天之志，并寓祈愿太平盛世之意，借方言“鹤”与学同音，由村中技能者根据白鹤的生活习惯和动态特点，创作出鹤舞。之后，还衍生出一种脱胎于旧体诗词，用方言（隆都话）演唱的“鹤歌”。使之成为广东独一无二的一种民间艺术。
　　最常见，最普及的狮子舞，几乎村村都有醒狮团（队）是最具活力、最有气势的民间艺术群体。 不管是龙舞，还是著名的鹤舞，因一开始只是“游、行”类品种，动作简单。就鹤舞而言，起初也只是“起驾出宫”----游街----回“宫”的简单程式，缺乏白鹤那种轻盈潇洒的动作特色。后来，在不断认识自然的基础上，逐步改进增加了“一飞冲天，挎翔万里”等表演程式。再后来，为了烘托气氛，加上了哨呐、锣、鼓、钹等八音音乐。一直到本世纪五十年代中，沙溪的鹤舞也增加了用年轻少女扮演的“蚌娘，金、赤鱼仙”，成“鹤蚌相争”格局。再后又把“鹤蚌相争”改革为“沙滩嬉戏”、“鹤蚌相嬉”。使鹤舞淋漓尽致表现出其生活动态特色，更加生动。
　　凤舞创造出来之初，其配乐也只有两“单打”，一副钹、一只“马蹄鼓”。一直到了五十年代末期，才在当地主管文化部门的指导下，增加了“吹箫引凤”，把凤的高贵、亮丽表现出来。 　　文革末期，狮艺套路还是显得繁琐，甚至是沉闷，亦往往是一只单独舞，表现不出狮子那种威撼山林的气势来。一直到近10多年，才变单狮舞为双狮舞蹈家，群狮舞，增强了群体气势和团结精神；套路也增加了踩钢丝、钢管梅花桩等杂技高难度动作，变成了“南狮北舞”态势。
　　沙溪镇的民间艺术，曾一度遭到破坏，在六十年代中期起销声匿迹。直到打倒“四人帮”之后，沙溪的民间艺术才逐步复苏。有龙凤鹤狮子的村，在传统的“四月八”又舞起来。
　　沙溪镇的民间艺术，一开始就是凭籍传统民间节日和重大喜庆作为依托开展活动的，其中除每年“浴佛节”之外，中秋节、春节、或国家大庆，重大国事，当地庆典，友好往来、迎宾活动等，还常年结合体育、武术活动在各地村子里活动。